Nhiều người vẫn nghĩ rằng cứ mặc đạo bào, sống trong đạo quán, ngày ngày tụng kinh, hành lễ thì mới là người của Đạo.

Thật ra, đó chỉ là một phần.

Trong Đạo giáo từ xưa vốn tồn tại hai con đường rất khác nhau:

• Người nghiên cứu, hiểu và sống theo Đạo.
• Người có truyền thừa, có pháp mạch, tu tập và hành đạo.

Người xưa gọi con đường thứ nhất là Đạo gia.

Con đường thứ hai là Đạo sỹ.

Hai con đường này có liên quan với nhau, nhưng không giống nhau.

1. Đạo Gia – Người Sống Theo Đạo

Đạo gia không nhất thiết phải ở đạo quán.

Không nhất thiết phải mặc đạo bào.

Cũng không nhất thiết ngày nào cũng tụng kinh, thắp hương hay hành lễ.

Điều quan trọng nhất của Đạo gia là hiểu Đạo.

Hiểu âm dương, ngũ hành, thiên thời – địa lợi – nhân hòa.

Hiểu quy luật biến hóa của trời đất.

Hiểu khi nào nên tiến, khi nào nên lui.

Hiểu lúc nào nên thuận, lúc nào nên chờ.

Hiểu cách nhìn thời vận, cách đối nhân xử thế, cách sống thuận theo tự nhiên thay vì cưỡng cầu.

Người thuộc Đạo gia thường lấy Đạo làm gốc để nhìn mọi việc trong đời.

Họ có thể nghiên cứu:

• Phong thủy
• Địa khí
• Tử vi
• Thuật số
• Dưỡng sinh
• Kinh Dịch
• Đạo đức kinh
• Các phép tu tâm, dưỡng tính

Nhưng điều họ theo đuổi không phải là nghi lễ hay hình thức.

Thứ họ muốn là hiểu được cái lý phía sau mọi việc.

Lão Tử, Trang Tử, Trương Lương, Gia Cát Khổng Minh… đều nghiêng về con đường Đạo gia.

Có người ở ẩn.

Có người làm quan.

Có người đi khắp nơi giúp đời.

Có người sống giữa nhân gian rất bình thường.

Nhưng điểm giống nhau là họ đều lấy Đạo làm nền tảng.

Ngày nay cũng vậy.

Có người nghiên cứu phong thủy, địa khí, tử vi, dưỡng sinh, thuật số, đọc kinh sách, hiểu nghi lễ, nhưng vẫn sống như một người bình thường giữa đời.

Họ vẫn đi làm.

Vẫn ở cùng gia đình.

Vẫn giao tiếp, đi lại, làm việc, va chạm với xã hội.

Nhưng cách nghĩ, cách sống, cách xử lý mọi việc đều dựa trên Đạo.

Đó chính là Đạo gia.

2. Đạo Sỹ – Người Có Truyền Thừa

Đạo sỹ thì khác.

Đạo sỹ là người có thầy, có truyền thừa, có pháp mạch rõ ràng.

Họ không chỉ hiểu Đạo mà còn được truyền dạy những phần sâu hơn:

• Kinh văn
• Nghi lễ
• Pháp sự
• Linh phù
• Giới luật
• Cách lập đàn, hành lễ
• Những điều được làm và không được làm

Một người được gọi là Đạo sỹ thường sẽ có:

• Sư phụ
• Pháp danh
• Nghi thức nhập môn
• Truyền thừa rõ ràng
• Hệ thống tu học và giới luật

Nói cách khác, Đạo sỹ không chỉ học theo sách.

Họ còn phải được truyền.

Có những thứ trong Đạo giáo không thể chỉ đọc là hiểu.

Muốn biết đúng hay sai, được hay không được, phải có người chỉ.

Bởi vậy mới có câu: “Pháp bất truyền lục nhĩ.”

2.1 Đạo Sỹ Ở Đạo Quán

Đây là hình ảnh mà nhiều người thường nghĩ tới đầu tiên khi nhắc đến Đạo giáo.

Họ sống trong đạo quán, cung quán, miếu điện.

Ngày ngày mặc đạo phục, vấn tóc, tụng kinh, thắp hương, hành lễ.

Họ có thể làm:

• Cầu an
• Cầu siêu
• Khai đàn
• Chẩn tế
• Trừ tà
• Giải hạn
• Làm pháp sự

Đây là những người chuyên hành đạo.

Giống như nhà sư sống trong chùa.

Họ dành phần lớn cuộc đời cho việc tu tập và nghi lễ.

2.2 Đạo Sỹ Ở Nhân Gian

Nhưng không phải Đạo sỹ nào cũng sống trong đạo quán.

Thực tế, có rất nhiều người có truyền thừa thật, có thầy thật, học thật, nhưng vẫn sống giữa đời.

Họ có thể:

• Làm phong thủy
• Làm nghề nghiên cứu
• Kinh doanh
• Dạy học
• Làm nghề bình thường như bao người khác

Họ vẫn có gia đình.

Vẫn sống ở nhà riêng.

Vẫn đi lại, tiếp xúc xã hội.

Chỉ khác ở chỗ khi cần, họ biết cách hành lễ, biết cách xử lý mọi việc theo đúng truyền thừa mình đã học.

Họ hiểu điều gì nên làm.

Điều gì không nên làm.

Biết đâu là giới hạn của pháp.

Biết đâu là việc có thể giúp người, đâu là việc không được tùy tiện can thiệp.

Những người như vậy không phải là “người ngoài Đạo”.

Họ vẫn là Đạo sỹ.

Chỉ là họ không ở đạo quán.

Điều này rất giống với Phật giáo.

Không phải cứ sống trong chùa mới là người tu.

Có tăng nhân ở chùa.

Nhưng cũng có cư sĩ tại gia, có người đã thọ giới, có người học Phật rất sâu mà vẫn sống giữa đời.

Đạo giáo cũng vậy.

Một người có truyền thừa, có sư phụ, có học thật, hiểu thật, thì dù sống ở nhân gian, họ vẫn là Đạo sỹ.

3. Vậy Ai Thì Gần Với Đạo Gia?

Nếu một người chủ yếu nghiên cứu, ứng dụng Đạo vào phong thủy, địa khí, tử vi, dưỡng sinh, thuật số…

Không quá chú trọng nghi lễ, không lấy việc hành pháp làm trung tâm, mà lấy việc hiểu quy luật và ứng dụng vào đời sống làm chính,

thì người đó gần với Đạo gia hơn.

Họ có thể biết nghi lễ.

Có thể hiểu kinh văn.

Thậm chí có thể đã từng học với người có truyền thừa.

Nhưng con đường chính của họ vẫn là nghiên cứu, quan sát, trải nghiệm và sống theo Đạo.

Ngược lại, nếu một người có thầy, có pháp danh, có truyền thừa rõ ràng, thường xuyên hành lễ, làm pháp sự, tu tập theo một hệ thống cụ thể,

thì đó là Đạo sỹ.

Tuy nhiên, trên thực tế, rất nhiều người vừa mang tính Đạo gia, vừa mang tính Đạo sỹ.

Họ hiểu Đạo như một Đạo gia.

Nhưng cũng có truyền thừa như một Đạo sỹ.

Chỉ là họ chọn sống giữa đời thay vì ở đạo quán.

4. Con Đường Của Tôi

Tôi thuộc kiểu người như vậy.

Từ năm 2001, tôi có duyên học linh phù Đạo gia theo truyền thừa.

Có thầy, có pháp, có những điều được dạy không thể chỉ đọc sách mà hiểu.

Sau đó tôi tiếp tục học dưỡng sinh theo hệ phái của ngài Trương Tam Phong.

Rồi tôi lại có truyền thừa Sinh cơ,…

Nhưng con đường chính của tôi lại không phải ở đạo quán.

Lĩnh vực tôi theo đuổi nhiều nhất là phong thủy gốc – chính tông, địa khí và nghiên cứu thực tế.

Vì vậy tôi phải đi nhiều nơi, gặp nhiều người, theo mọi phái (để xem ưu – nhược từng phái), quan sát nhiều vùng đất, nhiều ngôi nhà, nhiều cuộc đời khác nhau.

Nếu ở mãi trong đạo quán, có lẽ sẽ rất khó nhìn thấy hết những điều đó.

Tôi vẫn học Đạo.

Vẫn theo pháp.

Vẫn giữ những điều được truyền dạy.

Nhưng tôi sống giữa đời.

Đi khắp nơi để nghiên cứu, đối chiếu và thực chứng.

Cho nên nếu nói chính xác, tôi không hoàn toàn là một người chỉ thuộc Đạo gia.

Cũng không hẳn là một Đạo sỹ sống trong đạo quán.

Tôi là kiểu người đứng giữa hai con đường:

Có phần của Đạo gia.

Cũng có phần của Đạo sỹ.

Nhưng chọn sống và hành đạo giữa nhân gian.

Túm lại

Vì vậy, đừng vội nhìn một người có mặc đạo bào hay không, ở đạo quán hay không, rồi kết luận họ có phải người của Đạo hay không.

Có người mặc đạo phục nhưng hiểu rất ít.

Cũng có người sống rất bình thường giữa đời, nhưng lại hiểu Đạo rất sâu.

Có người là Đạo gia.

Có người là Đạo sỹ.

Có người vừa là Đạo gia, vừa là Đạo sỹ.

Quan trọng nhất không phải hình thức.

Mà là người đó có thật sự hiểu Đạo, sống theo Đạo, và giữ được cái tâm cùng cái gốc của mình hay không.